Mengetahui Sejarah Kefarmasian

Perkembangan Sejarah Awal farmasi
Pengaruh Arab dan Islam

Early development of pharmaceuticalArab and Islamic influence
Arab PHARMACY or more specifically identified as saydanah is a form of foreign rather than profesion perubatan since the beginning of the 19th century anymore. This is the first time in history, practiced pharmacy in berasingan than profesion kesihatan or other specialization. And the influence of this aspect of Arab selalunya not expressed in most of the writing of western history and the history of pharmacy perubatan amnya his trademark. While essentially sainf and cultural achievements of the Arab world is so much influence profesion pharmaceutical literature as well as contributions in the form so that the west today.
In the 19th century to the pharmacy shops and bilangannya first awakened early increase in the ports such as Baghdad and persekitarannya. Most of these shops are the property of individuals and also between them have crowded about the pharmaceutical sciences in terms of both membancuh, store or ubat mengawet-ubatan. Hospital-hospital in the shoreline is not a pharmaceutical Sahaja has its own, but also Makmal refinery where ubat-ubatan type of syrup, ointment and other pharmaceutical dosage forms can be generated quite a large scale. These places are also often dilawati by officials appointed by the royal (Muhtasib) or aides to determine bahawa ubat-ubatan the dikilangkan is holy, cheerful dam right in terms of content and size. It aims to ensure income can be prevented rather than any fraud and people crowded protected when using it. This is a huge market presence kerana to ubat-ubatan, profesion maturity and intellectual development responsibilities pharmaceutical experts berkelayakan and community oriented.
Development of policies on so-so when it is considered as one phase of the richest history of Islam with intellectual development. This situation berlarutan until four centuries. Guidelines on meteria mediak and direction for the pharmacy work and take care of her stall bercambah with a great deal. It can be seen than some of the role of forming cendiakiawan pharmacy position at the time.

 ISLAM AND THE ARAB personality MAJOR IN THE FIELD OF PHARMACEUTICALSYuhanna B. MASAWAYAH (777-857)

    * Writing Luminary: al-al-Kabir Mushajjar menyenaraikan about the disease and rawatannya, ubatannya and how pemakannnya.
    * Mengesyorkan use of plants to enhance the body's defense.
    * In his days as al-term birth and al-Saydalani Saydanani related to sandalwood.
ABU ALI HASAN B. Sahl Rabban al-Tabari (808)

    * Writing Luminary: Paradise-Hikmah discuss about human tabii, cosmology, embryology and psychotherapy, hygiene, and disease and rawatannya Ingestion.
    * He mengsyorkan therapeutic use follow any ubat KES KES-specific.
SABUR B. Sahl

    * Writing Luminary: al-Agradadhin resepi perubatan contains about ubat membancuh Siwak and techniques, pharmacological action and the dos-dos for each one and how to use it.
    * Writing formulas in the mining history of Islam found in al-Agradadhin where nearly 200 years this formula as a guide by the pharmaceutical experts throughout the Islamic world.
Abu Zayd Hunayn B. Ishaq Al-Ibadi

    * Writing Luminary: Writing about aspects of oral hygiene, dentition pembancuhan and use of materials; Ten Treatises on the field of ophthalmology in which it highlights the works of Galen followed his views; al-Masi'il contents include theories that explain the principles perubatan and pharmaceutical and aspects of deeds.
ISLAM AND THE ARAB personality MAIN
Yuhanna b. Masawayh (777-857)
He was son to a pharmacist (pharmacist sebgai recognizable). He is well known through his writing in Arabic on meteria medica and maintainability. One thereof, entitled al-al-Kabir Mushajjar the menyenaraikan about the disease and treatment-ubatannya ubat Ingestion and related forms. In fact, there claimed he bahawa the doctors who can cure the disease with only through without the use ubat Ingestion is the most glorious and fortunate. Masawayh never mengesyorkan use of some herbs known to increase the body's defense system against disease originally jdi. He called on doctors to use only one ubat for a disease based on the principles and analogies empirikan.
Materials that are widely used in the treatment of Arab perubatan is camphor. Masawayh follow this material comes from China and brought to the Arab country through trade with India and Persia. According to him, namely sandalwood materials used to produce perfumes, as there are types of yellow, white or red also came from India. Such materials are used in pharmaceutical preparations Islam in the 8th century (or earlier) and through the term pharmaceutical form in Islam. For example, words such as al-Saydanani or al-bererti Saydalani that he who sells or relating to saldalwood, the words are intended saydanah pharmacy. One more literary dalah associated with aromatic ingredients including fizikal properties and pharmacology as well as ways to determine keceriaanya.
At that time, recognized as a doctoral Masawayh to some of the caliph, the Abbasid capital for nearly four dekad. He is also the first doctorate menubuh Islamic and Arab private perubatan maktab control.
Abu Hasan Ali ibn Sahl Rabban al-Tabari
He was born in 808 and was a friend to Masawayh. At age 30 he was directed to the city of Samarra by Caliph Mu'tasim (833-842) for the submissive as a doctorate. Perubatan Tabari wrote many books, which is famous Paradise discuss the lessons about human tabii, cosmology, embryology, psychotherapy, hygiene, and disease Ingestion (acute and chronic) and rawatannya. He also load perubatan abstract stories and excerpts from India source material. His book also contains several chapters on meteria Medical, grain Ingestion, haiwan therapeutic uses as well as the organs of birds and also ubat-ubatan mixture including how to make it.
Tabari also suggest the therapeutic value of each ubat bahawa used to follow certain KES KES-and doctoral degrees should be good at making the best choice. He has menghuraikan in detail the use of material things as therapeutic agents, including ways to save them while warning about the danger inherent in such materials. An example of one mithqal warnings (approximately 4 grams) of opium may cause sleep or death.
Sabur b. Sahl
He was the first person to write the first formula in the history of Islam. This formula is recognized as Agradadhin. Sabur died in 869. In his writing, he gave resipi perubatan of Siwak and techniques ubat membancuh-ubatan, pharmacological action, dos-dos for each one and how its use. These formulas ubat disenaraikan sam follow any type of preparation of tablets, powder, ointment, syrup and so on. Resipi than it appeared the equation with the document instead of the West Asia and the Greek civilization, Roman.
What's unique about this formula is that it seems written as a guide for experts in the same pharmacy no persendirian or hospital pharmacy shop. Accordingly, nearly 200 years of this formula is used as a guide pharmacists in the entire Islamic world. Sabur writing is one important step in the history farmakopia and many copied and imitated in the Arab perubatan next book.
Zayd Hunayn b. Ishaq al-Ibadi (809-873)
His donation of no less importance to the practice of pharmacy and the Arab perubatan. He was the son of a pharmacist. Hunayn dihantar to Baghdad, which at that time an important center of Islamic education in the arts education to follow the treatment. He was then to Syria, Egypt and the countries sekitarannya to explore more training. When he returned to Baghdad, he was adept tentanf perubatan Greek origin particularly those translated in the language of Syria.
G L O S A R Ifield study of the anatomy of the human body or haiwan body, like muscles, bones, nerves and other organs in the body.pharmacist for darmasi long term. In sesetengah countries, like Indonesia, the word is still used widely.pharmaceutical field study of every aspect ubat-ubatanregarding treatment or care related to maintainability.pharmacological fields of research specializes on the action-ubat ubat in the human body mahupun haiwan. This field relates to the pharmaceutical meetings.formulari a referral arrangement that menghuraikan Rasmi about ubat-ubat and characteristicsfarmakopia one form formulari more detailed and authoritative.oftamologi study of the eye and associated with it.a piece of paper scrawled prescriptions intimation about the necessary ubat-ubat pesakit. This selalunya written by doctors to get ubat than pharmacy shop.
Hunayn plays an important role in determining the accuracy of the translation translate or done (including the author Hippocrate, spindle and other Greek writers) in addition to writing his own books. Contribution becomes more ketara when in the year 830, Caliph al-Ma'mun setting up a scientific institution (the temple of al-Hikmah) for the purpose of investigation and translate Greek materials into Arabic. Hunayn became supervisor of the center of this study and in the past 40 years, and realizing he translates the term as well as a series of words that are used for purposes perubatan practice and teaching.
Between the book and writing about aspects of Hunayn is oral hygiene, and use of materials pembancuhan dentition. He said the first Arab writer to do so. He also warn bahawa food and drink in the mouth may pervert the teeth and give some specific examples. Hunayn also mengesyorkan cleaning the teeth, especially after eating like a disyorkan in Modern perubatan. Hunayn writing there is reference to the work which Masawayh and Sabur as stated before. Termasuklah writing another about the nutritional value and Ingestion, about bathing, nutrition therapy in general and also about the roses and ubatan ubat-specific.
One more important point is the writing of Hunayn in the field of ophthalmology, ten siri is recognized as the Ten Treatises, which 860an be provided in the year. The writing is panned to the works of Galen follow his views. This way of writing such diperkayakan perubatan aspects of eye anatomy, mekasnisma vision, eye disease, signs and rawatannya dealt. He also increased with longer-prescription prescriptions that disyorkan by many Greek writers. More than 44 types of prescription Hunayn had menghuraikan about Siwak provision, technique, materials used, dos-dos consists in something bancuhan and its treatment.
Hunayn also identified with his work al-Mas'il that most affect the development of education and practice perubatan and pharmacy, not Sahaja in Islam but also in the West. He separates the aspects of the theory which explains the principles perubatan and pharmaceutical aspects of deeds. This approach has been used by other authors crowded, In this book, Hunayn states can be perpetuated by bahawa kesihatan offset some of the key principles namely:

   A. The air we breathe and which surrounds the body weight.
   2. What to eat and drink.
   3. Work and breaks, and sleep and watch.
   4. Slums and storage or disposal or perpetuation.
   5. Tindakbalas mental (psychic) ​​such as joy, sorrow, fear and disappointment.
If this principle is organized by and enjoyed with the right attitude and follow them pollutes in quantity as well as the qualities that would be appropriate to maintain and heal kesihatan mahupun treat disease. But if the contrary should bring in diseases. By it to treat his disease mengesyorkan materials that may act at variance with the signs of the disease. For example,

    * For general care: assessing and determining how to bring the original to the normal state of balance of all the principles involved in the body pesakit.
    * For special treatment: mengaruh change or take care of healing diseases through the functions of the organs that are similar or anything that causes separation everywhere in the state portion of the body such as bone fractures, using ubat-ubatan the opposite. For example, using ubat-ubatan which is cool for mengubati ubat, characterized by fever and heat for mengubati disease that causes the body feels cool.
This Berasaskan, Hunayn reserve and therapeutic care provided in a way to fix tersilap circumstances, through the use ubat-ubatan in or under wear and surgical outcomes. In the be-dikalukan by giving ubat ubat same time there through the mouth, eyes, ears, nose, rectum or urethra. In output are using oil, ointment, massage, and dressing flour berubat. In fact, he also provides a listing type ubat, Siwak perubatan and maintainability determine the purpose of obtaining such care. Here he again menghalusi Greek doctrine and mengesyorkan some other principle.

 

      FARMASI Arab ataupun lebih khusus lagi dikenali sebagai saydanah merupakan satu bentuk profesion yang agak asing daripada perubatan sejak awal abad ke-19 lagi. Ini adalah kali pertama dalam sejarah, farmasi diamalkan secara berasingan daripada profesion ataupun pengkhususan kesihatan yang lain. Aspek dan pengaruh Arab ini selalunya tidak dinyatakan dalam kebanyakan penulisan barat tentang sejarah perubatan amnya dan sejarah farmasi khasnya. Sedangkan pada hakikatnya pencapaian sainf dan budaya dunia Arab begitu banyak mempengaruhi profesion serta sumbangan pustaka farmasi di barat yang wujud sehingga hari ini.

Dalam abad yang ke-19 kedai-kedai farmasi mula dibangunkan dan bilangannya mula meningkat di bandar-bandar seperti Baghdad serta persekitarannya. Kebanyakan kedai ini adalah kepunyaan perseorangan dan ramai pula antara mereka mempunyai ilmu tentang farmasi baik dari segi membancuh, menyimpan ataupun mengawet ubat- ubatan. Hospital-hospital di rantau ini bukan sahaja mempunyai farmasinya sendiri, tetapi juga makmal pengilangan di mana ubat-ubatan jenis sirup, salap dan bentuk sediaan farmasi lain dapat dihasilkan secara agak besar-besaran. Tempat-tempat ini juga sering dilawati oleh pegawai-pegawai yang dilantik oleh kerajaan (Muhtasib) ataupun pembantunya untuk menentukan bahawa ubat-ubatan yang dikilangkan adalah suci, ceria dam tepat dari segi kandungan dan ukurannya. Ini bertujuan untuk memastikan hasilan tersebut dapat dicegah daripada sebarang penipuan dan orang ramai dilindungi apabila menggunakannya. Ini adalah kerana terdapatnya pasaran yang besar untuk ubat-ubatan, kematangan profesion dan pembangunan tanggungjawab intelektual ahli-ahli farmasi yang berkelayakan dan berorientasikan masyarakat.

Perkembangan yang berlaku pada ketika itu bolehlah dianggap sebagai satu fasa sejarah Islam yang paling kaya dengan perkembangan intelektual. Keadaan ini berlarutan hingga empat abad lamanya. Garis panduan tentang meteria mediak serta arahan untuk farmasi bekerja dan mengurus kedainya bercambah dengan banyak sekali. Ini dapat dilihat daripada beberapa cendiakiawan yang berperanan membentuk kedudukan farmasi ketika itu.

 

PERSONALITI ARAB DAN ISLAM YANG UTAMA DALAM BIDANG FARMASI

YUHANNA B. MASAWAYAH (777-857) Penulisan termasyhur:al-Mushajjar al-Kabir menyenaraikan tentang penyakit serta rawatannya, ubatannya serta cara pemakannnya. Mengesyorkan penggunaan tumbuhan untuk meningkatkan pertahanan badan. Pada zamannya lahir istilah seperti al-Saydanani dan al-Saydalani yang berkaitan dengan sandalwood.

ABU HASAN ALI B. SAHL RABBAN AL-TABARI (808) Penulisan termasyhur: Syurga Hikmah- membincangkan tentang tabii manusia, kosmologi, embriologi dan psikoterapi, kebersihan, pemakanan dan penyakit serta rawatannya. Beliau mengsyorkan terapeutik setiap ubat digunakan mengikut kes-kes tertentu.

SABUR B. SAHL Penulisan termasyhur: al-Agradadhin mengandungi resepi perubatan tentang kaedah dan teknik membancuh ubat, tindakan farmakologi dan dos-dos untuk setiap satu serta cara penggunaannya. Menulis formula pertam dalam sejarah Islam yang terdapat dalam al-Agradadhin di mana hampir 200 tahun formula ini dijadikan panduan oleh ahli-ahli farmasi di seluruh dunia Islam.

ABU ZAYD HUNAYN B. ISHAQ AL-IBADI Penulisan termasyhur: Penulisan tentang aspek kebersihan mulut, pembancuhan dan penggunaan bahan pergigian; Ten Treatises tentang bidang oftalmologi di mana isinya menyorot karya-karya Galen mengikut pandangan beliau; al-Masi'il isinya memasukkan teori yang menerangkan prinsip-prinsip perubatan dan farmasi serta aspek amalannya.

PERSONALITI ARAB DAN ISLAM YANG UTAMA
Yuhanna b. Masawayh (777 - 857)

Beliau adalah anak kepada seorang ahli farmasi (dikenali sebgai apoteker). Beliau terkenal melalui penulisannya dalam bahasa Arab tentang meteria medica dan rawatan. Salah satu daripadanya berjudul al-Mushajjar al-Kabir yang menyenaraikan tentang penyakit serta rawatan ubat-ubatannya dan juga bentuk pemakanan yang berkaitan. Malah beliau ada menyatakan bahawa para doktor yang boleh menyembuhkan penyakit dengan hanya melalui pemakanan tanpa penggunaan ubat adalah yang paling berjaya dan beruntung. Masawayh pernah mengesyorkan penggunaan beberapa tumbuhan terkenal untuk meningkatkan sistem pertahanan semula jdi tubuh terhadap penyakit. Beliau menyeru para doktor menggunakan hanya satu ubat untuk satu penyakit berdasar prinsip empirikan dan analogi.

Bahan yang banyak digunakan dalam terapi perubatan Arab adalah kamfor. Mengikut Masawayh bahan ini berasal dari China dan dibawa ke Tanah Arab melalui perdagangan dengan India dan Parsi. Menurut beliau, sandalwood iaitu bahan yang digunakan untuk menghasilkan minyak wangi, sama ada jenis kuning, putih atau merah juga datang dari India. Bahan-bahan seperti ini digunakan dalam sediaan farmasi Islam pada abad ke-8 (atau lebih awal lagi) dan melaluinya istilah farmasi terbentuk dalam Islam. Misalnya, kata-kata seperti al-Saydanani ataupun al-Saydalani yang bererti dia yang menjual atau yang berkaitan dengan saldalwood, perkataan saydanah pula bermaksud farmasi. Satu lagi penulisannya dalah berkaitan dengan bahan aromatik termasuk sifat-sifat fizikal dan farmakologinya serta cara-cara untuk menentukan keceriaanya.

Pada masa itu, Masawayh dikenali sebagai doktor kepada beberapa khalifah, di ibukota Abbasiah selama hampir empat dekad. Beliau juga merupakan doktor Islam yang pertama menubuh dan mengendalikan maktab perubatan swasta Arab.

Abu Hasan Ali bin Sahl Rabban al-Tabari

Beliau dilahirkan pada 808 dan adalah sahabat kepada Masawayh. Pada usia 30 tahun beliau diarah ke kota Samarra oleh Khalifah Mu'tasim (833-842) untuk berkhidmat sebagai doktor. Tabari menulis banyak buku perubatan, yang termasyhur ialah Syurga Hikmah yang membincangkan tentang tabii manusia, kosmologi, embriologi, psikoterapi, kebersihan, pemakanan dan penyakit (akut dan kronik) serta rawatannya. Beliau juga memuatkan kisah-kisah perubatan abstrak serta petikan dari bahan sumber India. Bukunya juga mengandungi beberapa bab tentang meteria medika, bijirin pemakanan, kegunaan terapeutik haiwan serta organ-organ burung dan juga ubat-ubatan campuran termasuk cara membuatnya.

Tabari juga menyarankan bahawa nilai terapeutik setiap ubat digunakan mengikut kes-kes tertentu dan doktor mesti pandai membuat pilihan yang terbaik. Beliau pernah menghuraikan dengan terperinci penggunaan sesuatu bahan itu sebagai bahan terapeutik, termasuk cara-cara menyimpannya sambil memperingatkan tentang bahaya yang ada pada bahan tersebut. Contohnya amaran terhadap satu mithqal (lebih kurang 4 gram) candu boleh menyebabkan tidur ataupun maut.

Sabur b. Sahl

Beliau merupakan orang pertama menulis formula pertama dalam sejarah Islam. formula ini dikenali sebagai Agradadhin. Sabur meninggal dunia pada 869. Dalam penulisannya, beliau memberikan resipi perubatan tentang kaedah dan teknik membancuh ubat-ubatan, tindakan farmakologinya, dos-dos untuk setiap satu serta cara pengunaannya. Formula-formula ubat ini disenaraikan mengikut jenis sediaan sam ada tablet, serbuk, salap, sirup dan sebagainya. Banyak daripada resipi ini menampakkan persamaan dengan dokumen daripada tamadun Asia Barat dan Yunani-Roman.

Apa yang unik tentang formula ini ialah ia seolah-olah ditulis sebagai panduan untuk ahli-ahli farmasi sama ada kedai farmasi persendirian atau hospital. Oleh itu, hampir selama 200 tahun formula ini digunakan sebagai panduan ahli farmasi di seluruh dunia Islam. Penulisan Sabur ini merupakan satu langkah penting dalam sejarah farmakopia dan banyak disalin serta ditiru dalam buku perubatan Arab selanjutnya.

Zayd Hunayn b. Ishaq al-Ibadi (809-873)

Sumbangan beliau tidak kurang pentingnya kepada amalan farmasi dan perubatan Arab. Beliau adalah anak kepada seorang apoteker. Hunayn dihantar ke Baghdad, yang pada masa itu merupakan pusat pendidikan Islam terpenting untuk mengikut pendidikan dalam kesenian perawatan. Beliau kemudian ke Syria, Mesir dan negara sekitarannya untuk mendalami lagi latihannya. Apabila beliau kembali ke Baghdad, beliau mahir tentanf asal-usul perubatan Yunani khususnya yang diterjemahkan dalam Bahasa Syria.

G L O S A R I
anatomi	bidang kajian tentang tubuh badan manusia atau haiwan, seperti otot-otot, tulang, saraf dan organ-organ lain di dalam badan.
apoteker	istilah lama untuk darmasi. Di sesetengah negara, seperti Indonesia, perkataan ini masih digunakan dengan meluas.
farmasi	bidang kajian tentang setiap aspek ubat-ubatan
terapi	perihal berkaitan dengan rawatan atau merawat.
farmakologi	bidang yang mengkhusus yang meneliti tentang tindakan ubat-ubat di dalam badan manusia mahupun haiwan. Bidang ini berkaitan rapat dengan farmasi.
formulari	satu susunan rujukan rasmi yang menghuraikan tentang ubat-ubat dan ciri-ciri
farmakopia	satu bentuk formulari yang lebih terperinci dan berwibawa.
oftamologi	kajian tentang mata dan berkaitan dengannya.
preskripsi	sekeping kertas yang dicoretkan maklumat tentang ubat-ubat yang diperlukan pesakit. Ini selalunya ditulis oleh doktor untuk mendapatkan ubat daripada kedai farmasi.

Hunayn memainkan peranan yang penting dalam menterjemah atau menentukan ketepatan terjemahan yang dilakukan (termasuk penulis Hippocrate, Gelen dan penulis Yunani lain) di samping menulis buku-bukunya sendiri. Sumbangannya menjadi lebih ketara bila pada tahun 830, Khalifah al-Ma'mun menubuhkan satu institusi saintifik (bait al-Hikmah) untuk tujuan penyelidikan dan menterjemahkan bahan-bahan Yunani ke dalam bahasa Arab. Hunayn menjadi penyelia pusat kajian ini dan dalam masa 40 tahun, beliau menterjemah dan mewujudkan istilah serta rangkaian kata yang digunakan untuk tujuan amalan perubatan dan pengajaran.

Antara buku dan penulisan Hunayn ialah tentang aspek kebersihan mulut, pembancuhan dan penggunaan bahan pergigian. Beliau dikatakan penulis Arab pertama berbuat demikian. Beliau juga memberi amaran bahawa makanan dan minuman dalam mulut boleh merosakkan gigi serta memberi beberapa contoh tertentu. Hunayn juga mengesyorkan pembersihan gigi, khususnya selepas makan seperti yang disyorkan dalam perubatan moden. Penulisan Hunayn ada merujuk kepada karya Masawayh dan Sabur seperti mana yang dinyatakan sebelum ini. Penulisannya yang lain termasuklah tentang nilai gizi dan pemakanan, tentang mandi, terapi gizi secara umumnya dan juga tentang bunga mawar serta ubat-ubatan tertentu.

Satu lagi penulisan Hunayn yang penting adalah dalam bidang oftalmologi, sebanyak sepuluh siri yang dikenali sebagai Ten Treatises, yang dilengkapkan dalam tahun 860an. Penulisan ini menyorot kepada karya-karya Galen mengikut pandangan beliau. Dengan cara ini penulisan perubatan diperkayakan misalnya aspek-aspek anatomi mata, mekasnisma penglihatan, penyakit mata, tanda-tanda serta rawatannya dibincangkan. Beliau juga memperkayakan lagi preskripsi-preskripsi yang disyorkan oleh banyak penulis Yunani. Lebih daripada 44 jenis preskripsi Hunayn telah menghuraikan tentang kaedah penyediaan, tekniknya, bahan-bahan yang digunakan, dos-dos ramuannya dalam sesuatu bancuhan serta terapinya.

Hunayn juga dikenali dengan karyanya al-Mas'il yang banyak mempengaruhi perkembangan pendidikan dan amalan perubatan dan farmasi, bukan sahaja dalam Islam tetapi juga di Barat. Beliau memisahkan aspek teori yang menerangkan prinsip-prinsip perubatan dan farmasi dengan aspek amalannya. Pendekatan ini telah digunakan oleh ramai penulis lain, Dalam bukunya ini, Hunayn menyatakan bahawa kesihatan dapat dikekalkan dengan mengimbangi beberapa prinsip utama iaitu:

1. Udara yang dihirup dan yang mengelilingi tubuh badan.
2. Apa yang dimakan dan diminum.
3. Kerja dan rehat serta tidur dan berjaga.
4. Perkumuhan atau pembuangan dan penyimpanan atau pengekalan.
5. Tindakbalas mental (psikik) seperti gembira, duka, takut dan kecewa.

Jika prinsip ini diselenggara dan dinikmati dengan sikap yang betul mengikut tatatertib dan dalam kuantiti serta kualiti yang sesuai akan boleh memelihara kesihatan mahupun merawat dan menyembuh penyakit. Tetapi jika sebaliknya boleh mendatangkan penyakit. Oleh itu untuk merawat penyakit beliau mengesyorkan bahan-bahan yang boleh bertindak berlainan dengan tanda-tanda penyakit tersebut. Misalnya,

• Untuk rawatan umum: menilai dan menentukan bagaimana membawa semula kepada keadaan normal yang melibatkan perimbangan semua prinsip di dalam badan pesakit.
• Untuk rawatan khusus:mengaruh perubahan atau mengurus penyembuhan penyakit melalui fungsi-fungsi oragan yang serupa atau apa-apa yang menyebabkan pemisahan mana-mana bahagian tubuh seperti dalam keadaan patah tulang, dengan menggunakan ubat-ubatan yang berlawanan. Contohnya, menggunakan ubat-ubatan yang bersifat sejuk bagi mengubati deman dan ubat yang berciri panas bagi mengubati penyakit yang menyebabkan badan terasa sejuk.

Berasaskan ini, Hunayn mencadangkan rawatan dan terapeutik diberikan dengan cara membetulkan keadaan yang tersilap, melalui penggunaan ubat-ubatan secara luaran atau dalaman dan pembedahan. Secara dalam boleh dikalukan dengan memberikan ubat-ubat sama ada melalui mulut, mata, telinga, hidung, dubur atau saluran kencing. Secara luaran pula dengan menggunakan minyak, salap, urut, tepung dan balutan berubat. Malah beliau juga memberikan senarai jenis ubat, kaedah menentukan rawatan perubatan dan tujuan mendapatkan rawatan tersebut. Di sini beliau menghalusi lagi doktrin Yunani dan mengesyorkan beberapa prinsip lain.



http://www.prn.usm.my/old_website/mainsite/bulletin/kosmik/1997/kosmik4.html