CARA MUDAH MENGHINDARI JERAWAT

 

 

 YUKK MERAWAT DIRI ...

 

 

1. Membersihkan wajah minimal dua kali sehari dengan pembersih ringan. Gunakan PH-seimbang pembersih yang tidak mengandung terlalu banyak bahan kimia atau minyak wangi.

2. Jangan memegang wajah terlalu sering, terutama bila tangan Anda kotor. Salah satu penyebab munculnya jerawat adalah karena kulit terkena bakteri dari luar, seperti yang ada di tangan Anda.

3. Hindari memencet jerawat. Bakteri yang melekat pada tangan atau alat-alat yang tidak steril, maka akan meninggalkan bekas di wajah.

4. Membersihkan wajah dengan uap air panas atau setiap bulan atau dua minggu. Hal ini bagus untuk membuka pori dan membuang kotoran di muka yang tersisa.

5. Seharusnya tidak mencegah jerawat dari luar saja. Pencegahan jerawat juga dapat menghindari makanan seperti di fast food, kafein atau makanan yang mengandung garam. Makanan yang mengandung banyak serat seperti sayuran dan buah-buahan sangat baik untuk tubuh dan memberikan nutrisi untuk kulit sehingga kulit akan sehat dan menghindari jerawat.

6. Mempelajari makanan yang dapat menyebabkan jerawat yang dapat Anda hindari.

7. Hindari stres, karena hormon yang dihasilkan tubuh saat stres juga dapat memicu munculnya jerawat di wajah.

8. Tidur yang cukup dan teratur.
Kulit juga sama seperti kita, butuh istirahat. Jadi biasakanlah untuk tidur yang cukup dan teratur. Karena saat kita tidur, kulit akan beregenerasi dan membuang racun2 yang berbahaya sehingga saat kita bangun keesokan harinya kulit kita akan kebali segar.

9. Sering-seringlah makan sayur dan buah.
sayur2an mengandung banyak vitamin yang menyehatkan kulit kita. Perbanyaklah makan sayur atau buah, terutama yang mengandung vitamin E. Dengan kulit yang sehat, maka jerawat akan sukar untuk tumbuh dan berkembang.

10.Minum air putih

Hampir 70% kulit kita terdiri dari air, dengan minum air minimal 2 liter sehari, maka kulit kita akan selalu fit dan sehat.

11. sebisa mungkin hindari kosmetik yang berminyak.

secara alami wajah kita akan menmproduksi minyak, bahkan kulit kering sekalipun. Jadi sebisa mungkin hindarilah hindarilah menggunakan kosmetik yang berlebihan karena minyak dan debu akan menjadi media bakteri penyebab jerawat untuk bermukim di wajah kita.

12. Sesuaikan kosmetik dengan jenis kulit anda
Jika kulit anda berminyak maka gunakanlah kosmetik untuk kulit berminyak, jika kosmetik yang anda gunakan tidak sesuai dengan jenis kulit anda..jerawat akan segera mendatangi kulit wajah anda. Jadi berhati-hatilah dalam memilih kosmetik.

13. gunakan pelembab kulit
Menggunakan pelembab akan membantu menyehatkan kulit kita, terutama dari kulit kering dan pecah2. Namun pelembab disini bukan berarti pelembab yang berminyak..sekarang sudah banyak produk kosmetik yang berbahan dasar air.

14. Keringkan wajah kita dengan handuk yang bersih setelah cuci muka atau mandi, karena bakteri juga menyukai tempat yang lembaKb dan hangat.

15. selalu pastikan kulit anda bersih sebelum tidur.
Selalu cuci muka anda sebelum tidur agar kulit beregenerasi dengan baik.

 

 

      Bekerja dari 8 jam sehari dalam kondisi ruangan ber-AC menyebabkan kulit kering dan kusam. Kulit kerimgmu bisa teratasi dengan pelembab yang sesuai dan minum air putih 8 gelas dalam sehari, lho! 

 

 

 KOMEDOOO DAN CARA MENGILANGKANYA

 

Menurut para ahli, komedo merupakan tahap pertama dari jerawat sebelum bakteri masuk ke pori-pori kulit yang menyebabkan infeksi atau peradangan. Masalah ini biasanya mulai ada setelah masa remaja, ketika hormon mulai mempengaruhi tubuh dan kulit.

Kelebihan hormon ini mengakibatkan stimulasi dari kelenjar minyak, sehingga produksi minyak berlebih di pori-pori kulit. Kelebihan minyak tersebut semakin lama akan menutup pori-pori dan ketika terkena udara akan menjadi hitam. Komedo bisa muncul pada semua jenis kulit, namun lebih banyak terjadi pada kulit berminyak.

Meskipun terdapat banyak pengobatan dan krim yang bisa digunakan untuk menghilangkan atau mencegah komedo, beberapa orang justru menghindari menggunakannya. Untuk itu tidak ada salahnya mencoba perawatan alami dalam mengatasi komeo yang mengganggu.

Ikuti beberapa tips alamiah berikut ini, seperti dikutip dari eHow, M,L:

1. Cucilah muka dengan campuran air garam, tambahkan satu sendok makan garam dengan 8 ons air hangat. Garam akan membantu mengurangi minyak yang berlebih, dan menghilangkan komedo.
2. Ambil sedikit pasta gigi dan usapkan pada bagian yang berkomedo. Ini akan membantu mengurangi peradangan akibat komedo dan mengurangi kadar minyak berlebih, pastikan yang digunakan adalah pasta gigi bukan gel.
3. Peras jeruk atau lemon dan usapkan perasan tersebut ke daerah komedo, lalu biarkan semalaman. Asam dari lemon tersebut membantu mengurangi minyak di kulit.
4. Campurkan kulit dasar jeruk dengan air hingga menjadi pasta, tapi jangan terlalu banyak menambahkan airnya karena akan menjadi encer. Aplikasikan pada daerah yang terinfeksi dan biarkan semalaman.
5. Aplikasikan lidah buaya pada komedo, bisa dengan cara dibuat jus atau langsung mengaplikasikannya dari tanaman. Selain itu lidah buaya juga bisa membantu proses penyembuhan lebih cepat.
6. Menggosok daerah berkomedo dengan batu es selama 10 menit, ini akan membantu mengencangkan atau menutup pori-pori dan mencegah debu atau mengurangi tempat untuk minyak tetap tinggal dikulit.
7. Campurkan satu putih telur dengan satu sendok makan madu dalam mangkuk hingga rata. Usapkan campuran tersebut pada wajah dan biarkan selama 20 hingga 30 menit, lalu bilas dengan air hangat-hangat kuku. Campuran ini efektif untuk menghilangkan dan mencegah komedo.
8. Campurkan lobak tanah dengan air hingga membentuk pasta. Usapkan campuran tersebut ke wajah dan biarkan selama 30 menit lalu bilas. Untuk mendapatkan hasil yang maksimal lakukanlah secara rutin seminggu sekali.

Dengan menggunakan cara yang alami, Anda tidak perlu takut terhadap efek samping yang akan ditimbulkan karena tidak mengandung zat kimia apapun. Selamat mencoba.

 

 

 http://gerry-tk.blogspot.com/2010/01/tips-menghilangkan-komedo.html

 

yukk mengenal smk farmasi nasional surakarta

SEJARAH SMK FARMASI NASIONAL

Yayasan Pendidikan Farmasi Nasional Surakarta (YPFNS)telah berkarya lebih dari 50 tahun di bidang pendidikan kesehatan dengan motto "MENCERDASKAN, MENYEHATKAN ANAK BANGSA SEPANJANG MASA". Sejarah YPFNS dipelopori oleh dr.Raden Slamet Prawironoto, beliau seorang dokter pejuang kemerdekaan yang nasionalis. Berlatar pendidikan dokter, beliau merasa perlu mendirikan sebuah lembaga pendidikan kesehatan di bidang farmasi.

Maka, dengan dibantu beberapa rekan, didirikan Yayasan Pendidikan Farmasi pada tanggal 12 September 1957. Susunan pengurus awal adalah dr.Rd.Slamet Prawironoto(ketua), dengan anggota Boediwirjo, Soeroto, Hario Soekrisno. Langkah pertama dilakukan dengan mendirikan Sekolah Asisten Apoteker(SAA). Selain beliau, tokoh lain yang berperan penting pada pendirian SAA adalah Bp. Liem Thiam Bie dan Drs.Yap Siong Khing, Apt.

Berdasar jiwa dan semangat nasionalis mereka, nama SAA diperbaiki menjadi SAA Nasional. Sekolah ini mendapat pengakuan pemerintah dengan SK. Menkes RI No.114/Um/SAA/Pend/60 tertanggal 15 Oktober 1960. Kemudian seiring perubahan regulasi pada tahun 1979 berdasar SK. Menkes No.49 tahun 1979 berganti nama menjadi Sekolah Menengah Farmasi (SMF) Nasional. Pada tahun 2007 sesuai dengan ijin yang dikeluarkan Dinas Pendidikan Pemuda dan Olahraga Kota Surakarta No.420/2479/SA/2007 SMF Nasional diubah menjadi SMK Farmasi Nasional Surakarta.

Hingga akhir tahun ajaran 2008/2009 SMK Farmasi Nasional Surakarta telah meluluskan 5396 Asisten Apoteker yang tersebar di seluruh penjuru tanah air tercinta dengan berbagai bidang tugas lingkup kesehatan: rumah sakit, apotek, PBF, industri farmasi, kosmetik, maupun jadi pengusaha.

Pejabat kepala sekolah di SMK Farmasi Nasional Surakarta:
1. Drs. Yap Siong Khing, Apt tahun 1960-1965
2. Drs. Soenardi, Apt tahun 1965-1973
3. Dra. Winarsi, Apt tahun 1973-1991
4. Dra. Joeiswati, Apt tahun 1991-1995
5. Drs. Mujiyono, Apt tahun 1995-2000
6. Dra. Siti Atifah Wardiyati, Apt tahun 2000-2008
7. Joko Kristianto, S.F., Apt tahun 2008-sekarang

http://pondokfarmasi.blogspot.com/2009/10/sejarah-smk-farmasi-nasional.html

MARI kita belajar tentang apa itu chatting??

Pengertian Chatting

Chatting adalah suatu feature / program dalam Internet untuk berkomunikasi langsung sesama pemakai Internet yang sedang online (yang sedang sama-sama menggunakan Internet). Komunikasi bisa berupa teks (text chat) atau suara (voice chat). Anda mengirim pesan dengan teks atau suara kepada orang lain yang sedang online, kemudian orang yang dituju membalas pesan Anda dengan teks atau suara, demikian seterusnya.

Chatting tidak hanya populer kalangan remaja saja namun sekarang ini, sudah merambah kalangan dewasa bahkan orang tua sekalipun. Dengan chatting, kita bebas mengobrol apa saja mulai dari pekerjaan kantor, persahabatan, pelajaran sekolah, mata kuliah, percintaan & perjodohan, sampai dengan hal bersifat pribadi sekali pun. Saking bebasnya kadang-kadang membuat chatter-chatter kebablasan tanpa kontrol yang mungkin dapat membuat chatter lainnya marah dan tersinggung. Walaupun pada saat chatting, tidak terjadi tatap muka secara langsung, namun hal itu seharusnya tidak membuat para chatter meninggalkan etika ketimuran seperti dalam pergaulan pada umumnya. Sehubungan dengan etika dalam chatting, sudah banyak artikel di blog-blog, situs-situs, atau media lainnya yang mengulasnya, namun tidak ada salahnya untuk mengingatkan kembali akan pentingnya hal tersebut, maka pada TIPS DAN TRIK INTERNET kali ini akan memberikan tips tips dan etika yang ada hubungannya dengan chatting.


Sebenarnya kita semua sudah sepakat dan mengetahui etika chatting (walau pun tidak disebutkan secara tertulis), namun kita belum menyadari sepenuhnya untuk mempraktekkannya dengan benar. Nah, etika chatting tersebut antara lain, di bawah ini.

· Harus Sopan, siapa pun partner chatting kita, mengenalnya atau tidak, jangan sampai kita memperlakukan partner chatting dengan tidak sopan, seperti mengetikkan kata-kata porno atau kata-kata yang kasar atau tidak pantas lainnya.

· Jangan memaksakan kehendak, apapun alasan partner chatting sehingga dia tidak mau melayani percakapan dengan kita, kita harus menghormatinya dan tidak boleh memaksanya untuk menjawab atau meladeni percakapan kita.

· Harus Jujur, usahakan untuk menuliskan sesuatu apa pun dengan jujur (kecuali untuk hal-hal yang menyangkut privasi), karena hal ini akan membuat partner chatting kita percaya dan menghargai kita. Yakinlah bahwa sejelek atau seburuk apa pun, jika kita mengatakannya dengan jujur, orang lain akan menghargai kita dengan baik dan mengangkat topi untuk itu. Yang sering kita jumpai (bahkan saya sendiri) adalah sulit untuk mengatakan apa adanya, seperti umur, status, atau perkerjaan.

· Jangan suka mengganggu dan iseng, walaupun partner chatting keliatan online, belum tentu dia mempunyai waktu untuk melakukan chatting dengan kita, siapa tahu dia mempunyai pekerjaan yang memerlukan konsentrasi. Jika demikian, kita tidak boleh mengganggunya atau mengisenginya dengan mengetikkan “BUZZ” terus menerus.

· Jangan pernah membawa SARA, karena hal ini sangat sensitive yang dapat memicu perselisihan dan yakinlah hal ini tidak akan memberi manfaat apa-apa bagi kedua belah pihak.

· Ucapkan salam, tidak ada buruknya jika ucapan salam diterapkan pada saat chatting yang justru dapat menambah suasana keakraban. Pada setiap perjumpaan kita bisa mengetikkan selamat siang, halo, hi, atau senang bertemu Anda kembali, atau jika ingin mengakirinya, bisa mengetikkan selamat tinggal, bye, atau sampai ketemu lagi.

· Jangan menuliskan dengan HURUF BESAR (kapital) karena hal ini mengandung arti teriakan sehingga dapat membuat partner chatting marah atau tersinggung.

· Aktifkan status offline, hal ini dapat menjadi alternative jika Anda sedang sibuk dan tidak ingin “diganggu” chatter lain, dan ini sah-sah saja.

· Jangan terlalu banyak membuka dialog pada saat yang bersamaan, jika Anda tidak ingin dikatakan tidak serius oleh partner chatting Anda, karena harus melayani banyak dialog dengan yang lain. Selain itu, jika sembari menyelesaikan tugas pekerjaan, maka akan sangat mengganggu kelancaran pekerjaan Anda tersebut.

· Jangan lupa minta izin kepada partner chatting, pada saat kita ingin meninggalkan komputer, siapa tahu dia sedang menunggu jawaban dari kita.

· Jika Anda salah masuk room dengan tema yang tidak Anda sukai, jangan sekali-sekali membelokkan tema obrolan sesuai keinginan Anda, kecuali Anda sudah mendapat mandat dari chatter lainnya. Atau lebih baik Anda keluar dari room tersebut.

Selain etika chatting yang telah disebutkan di atas, ada tips chatting lain yang mungkin perlu kita ketahui adalah, antara lain seperti di bawah ini.

· Gunakanlah nickname yang baik dan sopan.

· Jangan menggunakan nama asli sebagai nickname Anda.

· Jangan pernah memberikan alamat dan nomor telepon kepada chatter yang belum Anda kenal sama sekali.

· Jika Anda menggunakan webcam, jangan sembarangan memberi izin kepada chatter yang tidak Anda kenal.

· Jika ingin memview webcam dari partner chatter, harus meminta izin dengan baik-baik kepadanya, kalau pun tidak diizinkan Anda harus menghormatinya.

· Jika harus melakukan copy darat, pastikan Anda tidak sendirian, hal ini untuk menghindari hal-hal yang tidak diinginkan.

· Jangan pernah melayani chatter yang menggunakan kata-kata kasar atau tidak sopan.


http://sari-rahmadhanixi.blogspot.com/2011/11/pengertian-chatting.html

Chatting

Pengertian Chatting

Chatting adalah suatu program untuk para pengguna internet dimana saja berada agar bisa mengenal satu sama lain walaupun dia berada jauh dari kita.Dengan Chatting kita juga bisa melihat wajah orang yang baru kita kenal tersebut jika di komputer kita ada satu alat yang disebut WEBCAM.

Langkah-langkah melakukan Chatting dengan Yahoo Messenger

1.            Double Click Icon Yahoo Messenger

2.            Masukan User ID dan Password pada kotak dialog Sign In, seperti pada table di bawah ini :

 Jika kita mau chatting maka kita harus punya dulu USER ID dan PASSWORD agar kita bisa masuk dan memilih room yang kita inginkan.Banyak diantara pengguna internet di Indonesia yang sudah memahami dengan baik apa itu chatting. Program yang biasanya dipakai untuk chatting pada umumnya adalah Yahoo Massenger dan MSN Hotmail yang bisa kita download dari websitenya secara gratis.

3.            Tekan Enter atau Click Sign In pada kotak dialog, tunggu beberapa saat

Langkah-langkah melakukan chatting dengan mIRC

1.            Double click Icon mIRC

2.            Sebelum menggunakan mIRC, lakukan konfigurasi terlebih dahulu terhadap mIRC dengan cara

3.            PePilih menu Tool è Option, maka akan tampak layer Option seperti gambar berikut :

Isikan Full dan Email Addressnya ke dalam kotak yang tersedia seperti tampak pada kotak dialog disamping beserta Nickname dan Alternative nya

Kemudian click Connect To Server

Enjoy It !!!!

 Syarat utama dalam melakukan chatting adalah lawan yang akan diajak untuk bicara harus dalam keadaan online atau rehubung dengan jaringan internet. Dengan pembicaraan langsung memungkinkan pemakai untuk berkenalan dengan pemakai lain di seluruh dunia yang sedang terhubung dengan internet. Selain itu, pengguna juga dapat menyertakan gambar, foto, bahkan kita dapat bercakap-cakap sambil melihat teman chatting kita dengan menggunakan webcam.

Contoh:

1.       Facebook

2.       Yahoo Messenger

3.       MiRC

4.       Mig33

5.       Mxit

http://nyunyunrames.wordpress.com/2007/09/13/apa-itu-chatting/

MENGEDALIKAN DIRI

Pengendalian Amarah Sebelum ‘Api’nya Menguasai Diri

Belakangan ini entah setan apa yang begitu kuat membisikkan dan menggoda kesabaranku untuk meninggikan nada bicara apabila merasa tersinggung dengan perilaku maupun perkataan orang lain saat itu. Aku mulai sadar bahwa reaksi spontanku ketika menanggapi hal yang dikeluarkan orang di sekitarku menjadi berbeda dari sebelumnya. Gejolak itu begitu kuat hingga ke urat nadi, dan begitu dilakukan, akan terasa suatu kepuasan memenuhi aliran darah ini.
Amarah.
Biasanya, ketika aku merasa mudah tersinggung, itu berarti aku sedang berada pada masa yang lumrah dan wajar bagi kaum perempuan : PMS (Pre Menstruasi Syndrom). Akan tetapi, kemudian aku sadar bahwa saat itu, yang lebih tepatnya pada akhir Ramadhan 1432 H ini, bukanlah waktunya aku mendapatkan jatah bulanan bagi perempuan tersebut. Ya, aku merasa ada suatu perubahan dalam diriku, yang bermula dari tanggal 27 Ramadhan.
Angka ganjil dan hari terakhir bulan Ramadhan membuatku berpikir mungkin memang pada tanggal tersebut godaan dan cobaan lebih berat dari hari-hari sebelumnya. Akan tetapi, setelah melewati 1 Syawal pun hati ini masih terkotori oleh perasaan mudah marah tersebut. Aku sadar jika aku salah. Dan aku sadar aku pun juga tidak mau terbiasa terlarut dalam emosi yang tidak baik dan apalagi menjadi pemarah.
Akan tetapi sadarkah kita bahwa ketika amarah begitu menguasai diri, rasanya otak pun tidak lagi dapat berpikir. Hati seperti tidak bersuara untuk menjaga pemiliknya tetap dalam path yang benar. Ketika rasa tersinggung itu muncul dan tidak segera diredam, ada suatu rasa yang memanas dari hati yang kemudian mengalir ke atas hingga terasa panasnya sampai ke ubun-ubun, kemudian menyebar ke seluruh tubuh dengan mengendarai darah. Dalam posisi ini, ketika rasa itu kemudian dilontarkan keluar, baik melalui mulut (lisan) maupun anggotak gerak (gerakan), suatu kepuasan yang sangat besar langsung memenuhi seluruh hati dan menyebar ke seluruh tubuh pula. Sesaat kemudian, entah itu semenit, satu jam, 3 jam maupun esok harinya, ada suatu suara dari dalam yang mengeluhkan tindakan kita. Suatu penyesalan.
Ketika bisikan setan tidak lagi menguasai suara hati, maka hati nurani pun baru terdengar suaranya. Inilah yang sering terjadi pada orang-orang yang telah melakukan kesalahan. Bagaimana kesalahan itu kemudian malah justru terlanjur dilakukan adalah karena ketidakmampuan orang tersebut mendegar dan memenangkan bujukan hati nuraninya.
Sementara dalam suatu hal, terkadang maksud baik sulit dibedakan dengan amarah, contoh : nasihat. Perkataan yang mungkin menyakitkan orang lain, bisa berada dalam 2 konteks : bentuk dari amarah, iri, dengki, penyakit hati lainnya atau bentuk nasihat. Cara membedakannya adalah dengan melihat apakah ada suatu penyesalan yang muncul dalam diri kita setelah mengatakan hal tersebut pada orang lain. Jika ada, berarti itu memang merupakan kesalahan yang bersumber dari penyakit hati kita. Jika kita tidak merasa menyesal, hal tersebut bisa jadi memang benar-benar merupakan nasihat bagi orang lain. Akan tetapi perlu diperjelas sekali lagi bahwa sumber rasa sesal itu adalah suara hati nurani. Karena bisa saja kita mengada-ada merasa tidak menyesal karena masih terkuasai oleh suara hati yang tidak baik yang sumbernya dari setan.
Banyak hal yang dihasilkan dan diakibatkan dari tindakan bentuk pelampiasan amarah. Hal tersebut banyak merugikan, yang jelas merugikan pelaku, dan sering juga orang di sekitarnya. Biasanya pelaku baru merasa menyesal setelah beberapa waktu setelah itu, setelah kondisi hatinya membaik dan ia dapat berpikir jernih. Lantas kemudian bagaimana kita dapat menahan amarah agar ketika muncul dari hati, tidak menyebar kemana-mana dulu apalagi ke seluruh tubuh hingga kita tidak lagi dapat memikirkan dampak buruknya karena otak pun telah terkuasai emosi ini?
Orangtua saya pernah suatu kali memberikan tips apa yang sebaiknya dilakukan ketika amarah itu datang. Kemudian saya mencari informasi lebih lengkap, terutama terkait sumbernya yang merupakan hadist Rosulullah SAW. Berikut hal yang sebaiknya kita lakukan ketika mulai muncul rasa marah dalam hati :
Membaca ta’awudz
Jika dilihat artinya yang merupakan bentuk permohonan kita kepada Allah, “Aku berlindung kepada Allah dari godaan setan yang terkutuk”. Kita tau bahwa hal-hal negatif yang menentang hati nurani itu merupakan godaan setan, dan marah adalah salah satu hal negatif tersebut. Untuk itu, hal pertama yang kita sebaiknya lakukan adalah memohon perlindungan dari Nya, agar kita tidak terlarut dalam bisikan setan.
Al Imam Al Bukhari dan Al Imam Muslim rahimakumullah meriwayatkan hadits dari Sulaiman bin Surod Radliyallahu’anhu : “Ada dua orang saling mencela di sisi Nabi SAW dan kami sedang duduk di samping Nabi SAW . Salah satu dari keduanya mencela lawannya dengan penuh kemarahan sampai memerah wajahnya. Maka Nabi SAW bersabda : Sesungguhnya aku akan ajarkan suatu kalimat yang kalau diucapkan akan hilang apa yang ada padanya, yaitu sekiranya dia mengucapkan : Audzubillahi minasy Syaithani rrajiim.”
Duduk / berbaring
Ketika amarah begitu menguasai diri, selain mengucap ta’awudz, segerakan untuk duduk. Karena saat kita duduk, kita tidak dapat melakukan banyak hal seperti saat kita berdiri. Hal ini untuk menghindari hal-hal yang tidak diinginkan, seperti memukul, menendang atau gerakan negatif lainnya. Jika duduk masih dirasa kurang “mempan”, coba untuk berbaring.
Al Imam Ahmad dan Abu Dawud rahimahullah meriwayatkan hadits dari Abu Dzar Radliyallahu’anhu bahwa Nabi SAW bersabda : “Apabila salah seorang diantara kalian marah dalam keadaan berdiri duduklah, jika belum hilang maka berbaringlah.”
Diam
Daripada terus bercekcok dengan lawan bicara, hingga mengeluarkan kata-kata yang tidak baik, tidak terkontrol dan jatuhnya pada pembicaraan yang tercela, lebih baik diam.
Dalam hadits disebutkan : “Apabila diantara kalian marah maka diamlah”. Beliau ucapkan tiga kali. (HR. Ahmad)
Berwudhu
Rasulullah SAW bersabda : “Sesungguhnya marah itu dari syaithan dan syaithan itu diciptakan dari api, dan api itu diredam dengan air, maka apabila d iantara kalian marah, berwudhulah.”  (HR. Ahmad dan yang lainnya dengan sanad hasan)


http://gitacremonandra.wordpress.com/2011/09/10/pengendalian-amarah-sebelum-%E2%80%98api%E2%80%99nya-menguasai-diri/

Ada apa sih bibalik sungai AMZON...??

Mahluk Misterius dari Sungai Amazon

---

nih tentang makhluk misterius dari amazon.Amazon adalah salah satu tempat paling misterius di dunia. Hutan lebat, sungai yang dalam dan panjang, makhluk-makhluk buas yang tidak terbayangkan. Adakah monster yang belum pernah diketahui muncul dari wilayah ini ? Mungkin ini salah satunya, monster aneh yang sering disebut Nessie dari Amazon.
Seorang pemancing ternama bernama Jeremy Wade dua kali menjumpai makhluk misterius yang dikenal dengan nama Holadeira ketika ia sedang mencari lumba-lumba merah jambu dari Amazon (Inia Geoffriensis). Pertama kali ia melihat makhluk itu adalah pada tahun 1993. Saat itu ia melihat sebuah bentuk badan yang bergerigi muncul diatas permukaan air sekitar 100 kaki dari perahunya.

Wade yang penasaran menanyai para penduduk lokal yang tinggal di dekat sungai mengenai makhluk itu. Herannya, tidak ada seorangpun yang mengetahui ada makhluk seperti yang dideskripsikan olehnya.

Wade lalu kembali ke Inggris beberapa minggu kemudian dan membawa foto-foto hasil jepretannya untuk diproses. Salah satu foto yang dibawanya ternyata memang menangkap sosok makhluk aneh itu. Apabila dilihat dari warna dan gerakan makhluk misterius itu, maka para peneliti percaya bahwa makhluk itu adalah lumba-lumba merah jambu Amazon. Namun mereka juga tidak tahu bagaimana hewan itu bisa memiliki bentuk sirip atas seperti itu. Jadi, Wade kembali ke Amazon tahun berikutnya untuk mencari tahu.

Di Amazon, Wade bertemu dengan seorang penduduk lokal yang mengaku bahwa ia melihat makhluk itu dua minggu sebelumnya di sungai. Ia menyebutnya “Holadeira“, yang artinya “gergaji“. Dari situlah asal nama Holadeira yang digunakan Wade. Ternyata tidak butuh waktu lama bagi Wade untuk melihat kembali makhluk itu. Ketika ia sedang merekam sekelompok lumba-lumba yang sedang muncul ke permukaan, ia melihat Holadeira, kali ini kepalanya terlihat, dan memang makhluk tersebut ternyata seekor lumba-lumba. Namun lumba-lumba jenis apakah yang memiliki sirip seperti itu?

Teori yang paling sering diajukan adalah sirip lumba-lumba itu rusak akibat jaring nelayan atau baling-baling perahu nelayan. Kemungkinan lain adalah kelainan genetika yang diderita oleh lumba-lumba itu. Sepertinya makhluk itu bukan spesies jenis baru karena hanya satu lumba-lumba yang pernah terlihat.

Namun ada kemungkinan lain, karena Wade terbiasa melihat lumba-lumba, Wade mengasosiasikan makhluk itu dengan lumba-lumba. Padahal mungkin makhluk itu memang adalah monster jenis baru dari Amazon. Lagipula, apabila siripnya rusak akibat jaring nelayan, maka bentuk kerusakannya terlalu rapi.

Kiat Jitu Menguasai Dunia (Belajar dari Yahudi)

Daripada sibuk mencari pekerjaan yang cocok dengan REG<spasi>PRIMBON, atau tebak-tebak peruntungan dengan REG<spasi>MAMA, atau lebih parahnya iseng-iseng colok-colok berhadiah untuk Indonesian Idol dengan REG<spasi>RADIX (cuih, sejak kapan saya bisa nyanyi), mendingan belajar cara menguasai dunia dari Yahudi. Mereka lah penguasa dunia yang sesungguhnya.

Kudu Tahan Cobaan

Kalau masih merengek-rengek gara-gara hidup diembargo, menjadi warga kelas dua di negara asing, atau hidup tanpa negara yang berdaulat penuh selama 80 tahunan (berdaulat tapi disetir sama negara lain), orang yang ingin menguasai dunia harus malu sama orang Yahudi. Mereka sudah hidup tanpa negara selama 1900 tahun lebih. Lebih dari itu, mereka sudahdiburu oleh orang Mesir, Dihancurkan negaranya oleh orang Romawi, disiksa biar pindah agama oleh orang Spanyol, bahkan dikumpulkan dalam kamp konsentrasi oleh orang Jerman. Nyatanya? Mereka masih tetap ada sampai sekarang, tanda bahwa mereka tidak pernah menyerah dan mengeluh. berhenti mengeluh, berhenti meratapi nasib, jadilah bangsa yang tegar dan siap untuk menaklukkan dunia.

Kuasai Perekonomian

Cukup sudah mengemis dari bangsa yang lain, lebih-lebih dari IMF ataupun World Bank. Jadilah bangsa yang kaya! Jadilah tuan rumah di negaramu sendiri! Bikin MNC-MNC-mu sendiri untuk menarik orang-orang pintar bangsa lain agar menjadi budak bangsa kamu, dan gunakan mereka untuk mengeruk aset bangsa mereka! Jadilah bangsa yang menguasai ekonomi dunia, agar tak ada bangsa yang macam-macam sama bangsa kamu (kalau berani macam-macam, hancurkan perekonomian mereka). Bikin bangsa lain hanya bisa mengemis dari bangsa kamu.

Kuasai Media

mereka yang menguasai dunia adalah mereka yang menguasai media. Karena media adalah stimulus bagi opini publik, pembangkit simpati di satu sisi dan amarah di sisi lain. Cukuplah hanya mengelola koran lokal dengan oplah minim, atau sekedar buletin jumat dengan pasar yang amat tersegmen. Bergerak, meluaslah, kuasai khalayak luas, minimal satu negara, syukur-syukur kalau sampai bisa punya basis kekuatan di satu region. Kuasai media, dan dunia ada di pihak kamu.

Kuasai IPTEK

Berhentilah jadi pengekor dan pengimpor IPTEK. Buat sebanyak-banyaknya orang (tentunya hanya bangsamu) untuk mendapat titel minimal Master, tetapi bukan sekedar Master dengan tesis yang bikin miris hati. Kudu Master dengan tesis yang bikin gempar dunia ilmiah. Buat terobosan besar di jurnal-jurnal ilmiah. Tak perlu lagi hadiah Nobel hanya untuk kategori Nobel Perdamaian. Isi penuh daftar nominator hadiah Nobel dengan kandidat dari bangsamu. Kalau bangsa kamu menguasai IPTEK, tentunya bangsa lain akan menjadi pengekor bangsa kamu, dan kalau sudah begitu tentunya gampang untuk menguasai dunia.

Pakai Persenjataan Yang Canggih

Yup, kalau bangsamu sudah punya bangsa yang tegar, sudah menguasai media, dan ahli di bidang IPTEK, mulailah untuk menguasai dunia dalam arti yang sesungguhnya: Buat bangsamu ditakuti (kalau bisa, sekaligus dicintai juga) dengan persenjataan yang super canggih. Berhentilah bermain-main dengan AK-47 dan RPG. Buat persenjataan yang paling canggih yang pernah dilihat umat manusia. Jadilah bangsa yang mandiri secara militer, biar tak perlu takut lagi dengan yang namanya embargo. Gunakan persenjataan kamu untuk menarik bangsa lain yang punya visi sama bisa kamu kendalikan dengan mudah, dan menghancurkan bangsa lain yang berani macam-macam sama bangsa kamu.

Langkah Terakhir Untuk Menguasai Dunia: singkirkan penguasa dunia yang sekarang B) 

Kemajuan teknologi sungguh pesat, sudah banyak disekeliling kita yang menggunakan teknologi pada abad ke-20 ini teknologi banyak bermunculan. Dari mulai benda yang bernama handpone, komputer dan banyak lagi yang lainnya sampai -sampai alat penyadap telepon.

Teknologi sangat dibutuhkan oleh semua orang, teknologi sangat membantu menusia untuk mengerjakan sesuatu yang tidak penting sampai yang sangat penting. Adanya teknologi kita bisa mengerjakan hal-hal terebut dengan efisien dan efektif. Teknologi juga bisa mengungkapkan yang tidak tahu menjadi tahu. Contohnya kasus Bibit dan Chandra masyarakta tidak tahu mana yang benar dan mana yang salah kemudian kebenaran membuktikan bahwa Bibit dan Chandra tidak bersalah karena adanya rekaman penyadap telepon, kinta menilai bahwa begitu pentingnya teknologi sampai-sampai kejahatan bisa terungkap.

Sekarang ini teknologi udah menguasai dunia, banyak karyawan di PHK atau dipecat karena adanya teknologi yang membantu manusia tanpa lelah. Contohnya di perusahaan-perusahaan besar dengan menggunakan Robot untuk menggantikan pekerjaan manusia. Maka dari itu karyawan tidak banyak dibutuhkan, dengan adanya teknologi maka semakin banyak kemiskinan di negara kita ini, mungkin beberapa tahun yang akan datang bisa jadi manusia tergantung sama teknologi.

Kesimpulan saya kita harus menyadari betapa pentingnya teknologi sampai-sampai kejahatan bisa terungkap, dan teknologi sangat membantu kita buat mengerjakan hal-hal yang penting atau pun tidak penting. Kehidupan kita selalu diikuti dengan kemajuan teknologi, dari tahun ke tahun teknologi bermunculan karena teknologi tidak akan pernah mati.

http://radixhidayat.net/2009/01/kiat-jitu-menguasai-dunia-belajar-dari-yahudi/

8 tips Membuat Puisi Indah

8 tips Membuat Puisi Indah

Puisi...menurut saya itu adalah kata-kata yang mempunyai karakter,makna,intonasi,arti yang berbeda dari kata biasanya.puisi bisa di jadikan tombak untuk memikat wanita,memukau orang lain,dan masih banyak lagi...... ini adalah 7 tips cara untuk membuat Puisi yang indah....:

1) Pilih Tema dari keseluruhan Puisi
temanya bisa tentang percintaan,kesedihan,kerinduan,persahabatan,dll

2) Pilih Inti dari semua bait
maksudnya dari seluruh bait harus ada inti kata yang atau yang mewakili tema tersebut.

3) Menyeleksi Kata
Maksudnya seperti ini bila anda ingin memilih kata "wanita cantik" Seleksi menjadi "Si bunga mawar" seleksi lagi menjadi "Bunga kelas/bunga sekolah" atau seleksi lagi agar menjadi kata yang bermakna.

4) Buatlah bentuk dengan satu bait empat baris
.
5) Buat keseluruhan isi puisi menjadi sebuah cerita yang terikat

6) Jangan menggunakan kata-kata yang sering didengar
 
7) Beri hiasan
kreasikan sendiri tampilan puisi anda semenarik mungkin

8) Buatlah puisi dengan tema,makna,arti yang berbobot,padat dan dalam.

Tapi bila ingin mencari inspirasi dari kata-kata Puisi biasanya di dapat dari baca buku,melamun,Bermimpi,jatuh,Berdoa,Mengalami peristiwa yang membuat hati kagum dan terkejut,menari,dan lain..lain...tapi kebanyakan saya dapat inspirasi dari mimpi,dan baca buku.....
Jika ada yang kurang harap comment yah....terima kasih....

Puisi dapat ditulis berdasarkan catatan harian. Ikutilah langkah berikut ini jika Anda akan menulis puisi berdasar catatan harian:

1. Baca dan renungkan isi catatan harian yang Anda miliki!
2. Coretlah kata-kata yang tidak penting dan tambahkan katakata yang menurut Anda menarik untuk disertakan!
3. Hapuslah baris-baris yang tidak penting!
4. Atur dan urutkan kembali baris-baris yang sudah Anda pilih!
5. Bacalah kembali hasil akhir baris-baris itu!
6. Suntinglah kembali baris-baris itu sehingga menjadi barisbaris puisi yang menarik!

Manfaat Alpukat untuk Mengatasi MAAG

Mengatasi Sakit Maag Dengan Alpukat

Pernah merasakan perut berbunyi seperti gendang? Kalau sedang berada di rapat yang serius, biasanya suara itu akan terdengar nyaring. Lapar? Bisa saja, tapi coba tabuh pelan. Kalau suaranya nyaring, Anda sedang terkena kembung tuh..

Apa sih kembung itu? kembung adalah terperangkapnya gas/udara dalam jumlah yang berlebihan didalam saluran pencernaan. Gas/udara yang terperangkap tersebut terbentuk gelembung-gelembung kecil, jumlahnmya banyak dan sulit dikeluarkan. Gelembung-gelembung gas/udara terdapat disepanjang saluran pencernaan dan terutama banyak terdapat di lambung.

Bedanya sama sakit maag, kembung biasa sangat berbeda dengan sakit maag. Sakit maag disebabkan oleh asam lambung berlebihan yang dapat mengakibatkan iritasi dan atau luka dilambung, karena itu sakit maag disertai rasa perih/pedih. Sedangkan kembung biasa disebabkan oleh banyaknya Gas/udara yang terperangkap dalam saluran pencernaan di dalam perut.

Gejala perut kembung biasa mirip dengan gejala sakit maag sehingga banyak penderita yang mengira menderita sakit maag padahal sebenarnya Cuma gejala kembung biasa, dan kembung biasa asam lambungnya tidak berlebihan sehingga pada perut kembung biasa tidak disertai rasa perih/pedih.

Kalau sudah terkena kembaung atau maag, sebenarnya gampang saja. Pesen saja jus alpokat. Karena buah berserat itu ternyata punya khasiat yang “luarbiasa” untuk maag. Kandungan kalori, lemak dan minyak yang tinggi di dalamnya tidak saja menjadi sumber enerji yang melimpah yang dibutuhkan pada saat puasa, tetapi juga mengurangi kadar kolesterol dan menjaga kelenturan otot-otot sendi.

Berbagai manfaat bisa didapat dari alpukat, baik buah maupun daunnya. Para peneliti dari Shizuoka University, Jepang. Misalnya, menemukan manfaat buah alpukat dalam mengurangi kerusakan hati, termasuk juga kerusakan akibat virus hepatitis.

Alpukat dapat dimakan oleh siapa saja dan berapa saja karena kadar asam lemak jenuh pada buah alpukat tergolong rendah. Alpukat tergolong buah yang memiliki kadar lemak dan kalori yang tinggi. Buah alpukat mengandung Vitamin A, Vitamin C, Vitamin B kompleks, Vitamin E dan Vitamin D. Kandungan terbanyak adalah vitamin A.

Malah, beberapa media sempat mengupas kegunaan alpokat sebagai obat maag. Dari beberapa literature, cara membuat obat herbal dari biji alpukat adalah sebagai berikut.: 1. Cuci bersih biji alpukat dengan menggunakan air matang; 2. Parut biji alpukat; 3. Campurkan 100 CC air matang dengan parutan biji alpukat tadi; 4. Saring;
Ada aturan pakai sari biji alpukat hasil saringan itu: 1. Sakit maag tidak parah, minum sari biji alpukat 1 kali sehari; 2. Sakit maag parah, minum sari biji alpukat 2 kali sehari, pagi dan sore, sampai sembuh. Nah, Anda tidak pernah menyangka bukan?

Mengetahui Sejarah Kefarmasian

Perkembangan Sejarah Awal farmasi
Pengaruh Arab dan Islam

Early development of pharmaceuticalArab and Islamic influence
Arab PHARMACY or more specifically identified as saydanah is a form of foreign rather than profesion perubatan since the beginning of the 19th century anymore. This is the first time in history, practiced pharmacy in berasingan than profesion kesihatan or other specialization. And the influence of this aspect of Arab selalunya not expressed in most of the writing of western history and the history of pharmacy perubatan amnya his trademark. While essentially sainf and cultural achievements of the Arab world is so much influence profesion pharmaceutical literature as well as contributions in the form so that the west today.
In the 19th century to the pharmacy shops and bilangannya first awakened early increase in the ports such as Baghdad and persekitarannya. Most of these shops are the property of individuals and also between them have crowded about the pharmaceutical sciences in terms of both membancuh, store or ubat mengawet-ubatan. Hospital-hospital in the shoreline is not a pharmaceutical Sahaja has its own, but also Makmal refinery where ubat-ubatan type of syrup, ointment and other pharmaceutical dosage forms can be generated quite a large scale. These places are also often dilawati by officials appointed by the royal (Muhtasib) or aides to determine bahawa ubat-ubatan the dikilangkan is holy, cheerful dam right in terms of content and size. It aims to ensure income can be prevented rather than any fraud and people crowded protected when using it. This is a huge market presence kerana to ubat-ubatan, profesion maturity and intellectual development responsibilities pharmaceutical experts berkelayakan and community oriented.
Development of policies on so-so when it is considered as one phase of the richest history of Islam with intellectual development. This situation berlarutan until four centuries. Guidelines on meteria mediak and direction for the pharmacy work and take care of her stall bercambah with a great deal. It can be seen than some of the role of forming cendiakiawan pharmacy position at the time.

 ISLAM AND THE ARAB personality MAJOR IN THE FIELD OF PHARMACEUTICALSYuhanna B. MASAWAYAH (777-857)

    * Writing Luminary: al-al-Kabir Mushajjar menyenaraikan about the disease and rawatannya, ubatannya and how pemakannnya.
    * Mengesyorkan use of plants to enhance the body's defense.
    * In his days as al-term birth and al-Saydalani Saydanani related to sandalwood.
ABU ALI HASAN B. Sahl Rabban al-Tabari (808)

    * Writing Luminary: Paradise-Hikmah discuss about human tabii, cosmology, embryology and psychotherapy, hygiene, and disease and rawatannya Ingestion.
    * He mengsyorkan therapeutic use follow any ubat KES KES-specific.
SABUR B. Sahl

    * Writing Luminary: al-Agradadhin resepi perubatan contains about ubat membancuh Siwak and techniques, pharmacological action and the dos-dos for each one and how to use it.
    * Writing formulas in the mining history of Islam found in al-Agradadhin where nearly 200 years this formula as a guide by the pharmaceutical experts throughout the Islamic world.
Abu Zayd Hunayn B. Ishaq Al-Ibadi

    * Writing Luminary: Writing about aspects of oral hygiene, dentition pembancuhan and use of materials; Ten Treatises on the field of ophthalmology in which it highlights the works of Galen followed his views; al-Masi'il contents include theories that explain the principles perubatan and pharmaceutical and aspects of deeds.
ISLAM AND THE ARAB personality MAIN
Yuhanna b. Masawayh (777-857)
He was son to a pharmacist (pharmacist sebgai recognizable). He is well known through his writing in Arabic on meteria medica and maintainability. One thereof, entitled al-al-Kabir Mushajjar the menyenaraikan about the disease and treatment-ubatannya ubat Ingestion and related forms. In fact, there claimed he bahawa the doctors who can cure the disease with only through without the use ubat Ingestion is the most glorious and fortunate. Masawayh never mengesyorkan use of some herbs known to increase the body's defense system against disease originally jdi. He called on doctors to use only one ubat for a disease based on the principles and analogies empirikan.
Materials that are widely used in the treatment of Arab perubatan is camphor. Masawayh follow this material comes from China and brought to the Arab country through trade with India and Persia. According to him, namely sandalwood materials used to produce perfumes, as there are types of yellow, white or red also came from India. Such materials are used in pharmaceutical preparations Islam in the 8th century (or earlier) and through the term pharmaceutical form in Islam. For example, words such as al-Saydanani or al-bererti Saydalani that he who sells or relating to saldalwood, the words are intended saydanah pharmacy. One more literary dalah associated with aromatic ingredients including fizikal properties and pharmacology as well as ways to determine keceriaanya.
At that time, recognized as a doctoral Masawayh to some of the caliph, the Abbasid capital for nearly four dekad. He is also the first doctorate menubuh Islamic and Arab private perubatan maktab control.
Abu Hasan Ali ibn Sahl Rabban al-Tabari
He was born in 808 and was a friend to Masawayh. At age 30 he was directed to the city of Samarra by Caliph Mu'tasim (833-842) for the submissive as a doctorate. Perubatan Tabari wrote many books, which is famous Paradise discuss the lessons about human tabii, cosmology, embryology, psychotherapy, hygiene, and disease Ingestion (acute and chronic) and rawatannya. He also load perubatan abstract stories and excerpts from India source material. His book also contains several chapters on meteria Medical, grain Ingestion, haiwan therapeutic uses as well as the organs of birds and also ubat-ubatan mixture including how to make it.
Tabari also suggest the therapeutic value of each ubat bahawa used to follow certain KES KES-and doctoral degrees should be good at making the best choice. He has menghuraikan in detail the use of material things as therapeutic agents, including ways to save them while warning about the danger inherent in such materials. An example of one mithqal warnings (approximately 4 grams) of opium may cause sleep or death.
Sabur b. Sahl
He was the first person to write the first formula in the history of Islam. This formula is recognized as Agradadhin. Sabur died in 869. In his writing, he gave resipi perubatan of Siwak and techniques ubat membancuh-ubatan, pharmacological action, dos-dos for each one and how its use. These formulas ubat disenaraikan sam follow any type of preparation of tablets, powder, ointment, syrup and so on. Resipi than it appeared the equation with the document instead of the West Asia and the Greek civilization, Roman.
What's unique about this formula is that it seems written as a guide for experts in the same pharmacy no persendirian or hospital pharmacy shop. Accordingly, nearly 200 years of this formula is used as a guide pharmacists in the entire Islamic world. Sabur writing is one important step in the history farmakopia and many copied and imitated in the Arab perubatan next book.
Zayd Hunayn b. Ishaq al-Ibadi (809-873)
His donation of no less importance to the practice of pharmacy and the Arab perubatan. He was the son of a pharmacist. Hunayn dihantar to Baghdad, which at that time an important center of Islamic education in the arts education to follow the treatment. He was then to Syria, Egypt and the countries sekitarannya to explore more training. When he returned to Baghdad, he was adept tentanf perubatan Greek origin particularly those translated in the language of Syria.
G L O S A R Ifield study of the anatomy of the human body or haiwan body, like muscles, bones, nerves and other organs in the body.pharmacist for darmasi long term. In sesetengah countries, like Indonesia, the word is still used widely.pharmaceutical field study of every aspect ubat-ubatanregarding treatment or care related to maintainability.pharmacological fields of research specializes on the action-ubat ubat in the human body mahupun haiwan. This field relates to the pharmaceutical meetings.formulari a referral arrangement that menghuraikan Rasmi about ubat-ubat and characteristicsfarmakopia one form formulari more detailed and authoritative.oftamologi study of the eye and associated with it.a piece of paper scrawled prescriptions intimation about the necessary ubat-ubat pesakit. This selalunya written by doctors to get ubat than pharmacy shop.
Hunayn plays an important role in determining the accuracy of the translation translate or done (including the author Hippocrate, spindle and other Greek writers) in addition to writing his own books. Contribution becomes more ketara when in the year 830, Caliph al-Ma'mun setting up a scientific institution (the temple of al-Hikmah) for the purpose of investigation and translate Greek materials into Arabic. Hunayn became supervisor of the center of this study and in the past 40 years, and realizing he translates the term as well as a series of words that are used for purposes perubatan practice and teaching.
Between the book and writing about aspects of Hunayn is oral hygiene, and use of materials pembancuhan dentition. He said the first Arab writer to do so. He also warn bahawa food and drink in the mouth may pervert the teeth and give some specific examples. Hunayn also mengesyorkan cleaning the teeth, especially after eating like a disyorkan in Modern perubatan. Hunayn writing there is reference to the work which Masawayh and Sabur as stated before. Termasuklah writing another about the nutritional value and Ingestion, about bathing, nutrition therapy in general and also about the roses and ubatan ubat-specific.
One more important point is the writing of Hunayn in the field of ophthalmology, ten siri is recognized as the Ten Treatises, which 860an be provided in the year. The writing is panned to the works of Galen follow his views. This way of writing such diperkayakan perubatan aspects of eye anatomy, mekasnisma vision, eye disease, signs and rawatannya dealt. He also increased with longer-prescription prescriptions that disyorkan by many Greek writers. More than 44 types of prescription Hunayn had menghuraikan about Siwak provision, technique, materials used, dos-dos consists in something bancuhan and its treatment.
Hunayn also identified with his work al-Mas'il that most affect the development of education and practice perubatan and pharmacy, not Sahaja in Islam but also in the West. He separates the aspects of the theory which explains the principles perubatan and pharmaceutical aspects of deeds. This approach has been used by other authors crowded, In this book, Hunayn states can be perpetuated by bahawa kesihatan offset some of the key principles namely:

   A. The air we breathe and which surrounds the body weight.
   2. What to eat and drink.
   3. Work and breaks, and sleep and watch.
   4. Slums and storage or disposal or perpetuation.
   5. Tindakbalas mental (psychic) ​​such as joy, sorrow, fear and disappointment.
If this principle is organized by and enjoyed with the right attitude and follow them pollutes in quantity as well as the qualities that would be appropriate to maintain and heal kesihatan mahupun treat disease. But if the contrary should bring in diseases. By it to treat his disease mengesyorkan materials that may act at variance with the signs of the disease. For example,

    * For general care: assessing and determining how to bring the original to the normal state of balance of all the principles involved in the body pesakit.
    * For special treatment: mengaruh change or take care of healing diseases through the functions of the organs that are similar or anything that causes separation everywhere in the state portion of the body such as bone fractures, using ubat-ubatan the opposite. For example, using ubat-ubatan which is cool for mengubati ubat, characterized by fever and heat for mengubati disease that causes the body feels cool.
This Berasaskan, Hunayn reserve and therapeutic care provided in a way to fix tersilap circumstances, through the use ubat-ubatan in or under wear and surgical outcomes. In the be-dikalukan by giving ubat ubat same time there through the mouth, eyes, ears, nose, rectum or urethra. In output are using oil, ointment, massage, and dressing flour berubat. In fact, he also provides a listing type ubat, Siwak perubatan and maintainability determine the purpose of obtaining such care. Here he again menghalusi Greek doctrine and mengesyorkan some other principle.

 

      FARMASI Arab ataupun lebih khusus lagi dikenali sebagai saydanah merupakan satu bentuk profesion yang agak asing daripada perubatan sejak awal abad ke-19 lagi. Ini adalah kali pertama dalam sejarah, farmasi diamalkan secara berasingan daripada profesion ataupun pengkhususan kesihatan yang lain. Aspek dan pengaruh Arab ini selalunya tidak dinyatakan dalam kebanyakan penulisan barat tentang sejarah perubatan amnya dan sejarah farmasi khasnya. Sedangkan pada hakikatnya pencapaian sainf dan budaya dunia Arab begitu banyak mempengaruhi profesion serta sumbangan pustaka farmasi di barat yang wujud sehingga hari ini.

Dalam abad yang ke-19 kedai-kedai farmasi mula dibangunkan dan bilangannya mula meningkat di bandar-bandar seperti Baghdad serta persekitarannya. Kebanyakan kedai ini adalah kepunyaan perseorangan dan ramai pula antara mereka mempunyai ilmu tentang farmasi baik dari segi membancuh, menyimpan ataupun mengawet ubat- ubatan. Hospital-hospital di rantau ini bukan sahaja mempunyai farmasinya sendiri, tetapi juga makmal pengilangan di mana ubat-ubatan jenis sirup, salap dan bentuk sediaan farmasi lain dapat dihasilkan secara agak besar-besaran. Tempat-tempat ini juga sering dilawati oleh pegawai-pegawai yang dilantik oleh kerajaan (Muhtasib) ataupun pembantunya untuk menentukan bahawa ubat-ubatan yang dikilangkan adalah suci, ceria dam tepat dari segi kandungan dan ukurannya. Ini bertujuan untuk memastikan hasilan tersebut dapat dicegah daripada sebarang penipuan dan orang ramai dilindungi apabila menggunakannya. Ini adalah kerana terdapatnya pasaran yang besar untuk ubat-ubatan, kematangan profesion dan pembangunan tanggungjawab intelektual ahli-ahli farmasi yang berkelayakan dan berorientasikan masyarakat.

Perkembangan yang berlaku pada ketika itu bolehlah dianggap sebagai satu fasa sejarah Islam yang paling kaya dengan perkembangan intelektual. Keadaan ini berlarutan hingga empat abad lamanya. Garis panduan tentang meteria mediak serta arahan untuk farmasi bekerja dan mengurus kedainya bercambah dengan banyak sekali. Ini dapat dilihat daripada beberapa cendiakiawan yang berperanan membentuk kedudukan farmasi ketika itu.

 

PERSONALITI ARAB DAN ISLAM YANG UTAMA DALAM BIDANG FARMASI

YUHANNA B. MASAWAYAH (777-857) Penulisan termasyhur:al-Mushajjar al-Kabir menyenaraikan tentang penyakit serta rawatannya, ubatannya serta cara pemakannnya. Mengesyorkan penggunaan tumbuhan untuk meningkatkan pertahanan badan. Pada zamannya lahir istilah seperti al-Saydanani dan al-Saydalani yang berkaitan dengan sandalwood.

ABU HASAN ALI B. SAHL RABBAN AL-TABARI (808) Penulisan termasyhur: Syurga Hikmah- membincangkan tentang tabii manusia, kosmologi, embriologi dan psikoterapi, kebersihan, pemakanan dan penyakit serta rawatannya. Beliau mengsyorkan terapeutik setiap ubat digunakan mengikut kes-kes tertentu.

SABUR B. SAHL Penulisan termasyhur: al-Agradadhin mengandungi resepi perubatan tentang kaedah dan teknik membancuh ubat, tindakan farmakologi dan dos-dos untuk setiap satu serta cara penggunaannya. Menulis formula pertam dalam sejarah Islam yang terdapat dalam al-Agradadhin di mana hampir 200 tahun formula ini dijadikan panduan oleh ahli-ahli farmasi di seluruh dunia Islam.

ABU ZAYD HUNAYN B. ISHAQ AL-IBADI Penulisan termasyhur: Penulisan tentang aspek kebersihan mulut, pembancuhan dan penggunaan bahan pergigian; Ten Treatises tentang bidang oftalmologi di mana isinya menyorot karya-karya Galen mengikut pandangan beliau; al-Masi'il isinya memasukkan teori yang menerangkan prinsip-prinsip perubatan dan farmasi serta aspek amalannya.

PERSONALITI ARAB DAN ISLAM YANG UTAMA
Yuhanna b. Masawayh (777 - 857)

Beliau adalah anak kepada seorang ahli farmasi (dikenali sebgai apoteker). Beliau terkenal melalui penulisannya dalam bahasa Arab tentang meteria medica dan rawatan. Salah satu daripadanya berjudul al-Mushajjar al-Kabir yang menyenaraikan tentang penyakit serta rawatan ubat-ubatannya dan juga bentuk pemakanan yang berkaitan. Malah beliau ada menyatakan bahawa para doktor yang boleh menyembuhkan penyakit dengan hanya melalui pemakanan tanpa penggunaan ubat adalah yang paling berjaya dan beruntung. Masawayh pernah mengesyorkan penggunaan beberapa tumbuhan terkenal untuk meningkatkan sistem pertahanan semula jdi tubuh terhadap penyakit. Beliau menyeru para doktor menggunakan hanya satu ubat untuk satu penyakit berdasar prinsip empirikan dan analogi.

Bahan yang banyak digunakan dalam terapi perubatan Arab adalah kamfor. Mengikut Masawayh bahan ini berasal dari China dan dibawa ke Tanah Arab melalui perdagangan dengan India dan Parsi. Menurut beliau, sandalwood iaitu bahan yang digunakan untuk menghasilkan minyak wangi, sama ada jenis kuning, putih atau merah juga datang dari India. Bahan-bahan seperti ini digunakan dalam sediaan farmasi Islam pada abad ke-8 (atau lebih awal lagi) dan melaluinya istilah farmasi terbentuk dalam Islam. Misalnya, kata-kata seperti al-Saydanani ataupun al-Saydalani yang bererti dia yang menjual atau yang berkaitan dengan saldalwood, perkataan saydanah pula bermaksud farmasi. Satu lagi penulisannya dalah berkaitan dengan bahan aromatik termasuk sifat-sifat fizikal dan farmakologinya serta cara-cara untuk menentukan keceriaanya.

Pada masa itu, Masawayh dikenali sebagai doktor kepada beberapa khalifah, di ibukota Abbasiah selama hampir empat dekad. Beliau juga merupakan doktor Islam yang pertama menubuh dan mengendalikan maktab perubatan swasta Arab.

Abu Hasan Ali bin Sahl Rabban al-Tabari

Beliau dilahirkan pada 808 dan adalah sahabat kepada Masawayh. Pada usia 30 tahun beliau diarah ke kota Samarra oleh Khalifah Mu'tasim (833-842) untuk berkhidmat sebagai doktor. Tabari menulis banyak buku perubatan, yang termasyhur ialah Syurga Hikmah yang membincangkan tentang tabii manusia, kosmologi, embriologi, psikoterapi, kebersihan, pemakanan dan penyakit (akut dan kronik) serta rawatannya. Beliau juga memuatkan kisah-kisah perubatan abstrak serta petikan dari bahan sumber India. Bukunya juga mengandungi beberapa bab tentang meteria medika, bijirin pemakanan, kegunaan terapeutik haiwan serta organ-organ burung dan juga ubat-ubatan campuran termasuk cara membuatnya.

Tabari juga menyarankan bahawa nilai terapeutik setiap ubat digunakan mengikut kes-kes tertentu dan doktor mesti pandai membuat pilihan yang terbaik. Beliau pernah menghuraikan dengan terperinci penggunaan sesuatu bahan itu sebagai bahan terapeutik, termasuk cara-cara menyimpannya sambil memperingatkan tentang bahaya yang ada pada bahan tersebut. Contohnya amaran terhadap satu mithqal (lebih kurang 4 gram) candu boleh menyebabkan tidur ataupun maut.

Sabur b. Sahl

Beliau merupakan orang pertama menulis formula pertama dalam sejarah Islam. formula ini dikenali sebagai Agradadhin. Sabur meninggal dunia pada 869. Dalam penulisannya, beliau memberikan resipi perubatan tentang kaedah dan teknik membancuh ubat-ubatan, tindakan farmakologinya, dos-dos untuk setiap satu serta cara pengunaannya. Formula-formula ubat ini disenaraikan mengikut jenis sediaan sam ada tablet, serbuk, salap, sirup dan sebagainya. Banyak daripada resipi ini menampakkan persamaan dengan dokumen daripada tamadun Asia Barat dan Yunani-Roman.

Apa yang unik tentang formula ini ialah ia seolah-olah ditulis sebagai panduan untuk ahli-ahli farmasi sama ada kedai farmasi persendirian atau hospital. Oleh itu, hampir selama 200 tahun formula ini digunakan sebagai panduan ahli farmasi di seluruh dunia Islam. Penulisan Sabur ini merupakan satu langkah penting dalam sejarah farmakopia dan banyak disalin serta ditiru dalam buku perubatan Arab selanjutnya.

Zayd Hunayn b. Ishaq al-Ibadi (809-873)

Sumbangan beliau tidak kurang pentingnya kepada amalan farmasi dan perubatan Arab. Beliau adalah anak kepada seorang apoteker. Hunayn dihantar ke Baghdad, yang pada masa itu merupakan pusat pendidikan Islam terpenting untuk mengikut pendidikan dalam kesenian perawatan. Beliau kemudian ke Syria, Mesir dan negara sekitarannya untuk mendalami lagi latihannya. Apabila beliau kembali ke Baghdad, beliau mahir tentanf asal-usul perubatan Yunani khususnya yang diterjemahkan dalam Bahasa Syria.

G L O S A R I
anatomi	bidang kajian tentang tubuh badan manusia atau haiwan, seperti otot-otot, tulang, saraf dan organ-organ lain di dalam badan.
apoteker	istilah lama untuk darmasi. Di sesetengah negara, seperti Indonesia, perkataan ini masih digunakan dengan meluas.
farmasi	bidang kajian tentang setiap aspek ubat-ubatan
terapi	perihal berkaitan dengan rawatan atau merawat.
farmakologi	bidang yang mengkhusus yang meneliti tentang tindakan ubat-ubat di dalam badan manusia mahupun haiwan. Bidang ini berkaitan rapat dengan farmasi.
formulari	satu susunan rujukan rasmi yang menghuraikan tentang ubat-ubat dan ciri-ciri
farmakopia	satu bentuk formulari yang lebih terperinci dan berwibawa.
oftamologi	kajian tentang mata dan berkaitan dengannya.
preskripsi	sekeping kertas yang dicoretkan maklumat tentang ubat-ubat yang diperlukan pesakit. Ini selalunya ditulis oleh doktor untuk mendapatkan ubat daripada kedai farmasi.

Hunayn memainkan peranan yang penting dalam menterjemah atau menentukan ketepatan terjemahan yang dilakukan (termasuk penulis Hippocrate, Gelen dan penulis Yunani lain) di samping menulis buku-bukunya sendiri. Sumbangannya menjadi lebih ketara bila pada tahun 830, Khalifah al-Ma'mun menubuhkan satu institusi saintifik (bait al-Hikmah) untuk tujuan penyelidikan dan menterjemahkan bahan-bahan Yunani ke dalam bahasa Arab. Hunayn menjadi penyelia pusat kajian ini dan dalam masa 40 tahun, beliau menterjemah dan mewujudkan istilah serta rangkaian kata yang digunakan untuk tujuan amalan perubatan dan pengajaran.

Antara buku dan penulisan Hunayn ialah tentang aspek kebersihan mulut, pembancuhan dan penggunaan bahan pergigian. Beliau dikatakan penulis Arab pertama berbuat demikian. Beliau juga memberi amaran bahawa makanan dan minuman dalam mulut boleh merosakkan gigi serta memberi beberapa contoh tertentu. Hunayn juga mengesyorkan pembersihan gigi, khususnya selepas makan seperti yang disyorkan dalam perubatan moden. Penulisan Hunayn ada merujuk kepada karya Masawayh dan Sabur seperti mana yang dinyatakan sebelum ini. Penulisannya yang lain termasuklah tentang nilai gizi dan pemakanan, tentang mandi, terapi gizi secara umumnya dan juga tentang bunga mawar serta ubat-ubatan tertentu.

Satu lagi penulisan Hunayn yang penting adalah dalam bidang oftalmologi, sebanyak sepuluh siri yang dikenali sebagai Ten Treatises, yang dilengkapkan dalam tahun 860an. Penulisan ini menyorot kepada karya-karya Galen mengikut pandangan beliau. Dengan cara ini penulisan perubatan diperkayakan misalnya aspek-aspek anatomi mata, mekasnisma penglihatan, penyakit mata, tanda-tanda serta rawatannya dibincangkan. Beliau juga memperkayakan lagi preskripsi-preskripsi yang disyorkan oleh banyak penulis Yunani. Lebih daripada 44 jenis preskripsi Hunayn telah menghuraikan tentang kaedah penyediaan, tekniknya, bahan-bahan yang digunakan, dos-dos ramuannya dalam sesuatu bancuhan serta terapinya.

Hunayn juga dikenali dengan karyanya al-Mas'il yang banyak mempengaruhi perkembangan pendidikan dan amalan perubatan dan farmasi, bukan sahaja dalam Islam tetapi juga di Barat. Beliau memisahkan aspek teori yang menerangkan prinsip-prinsip perubatan dan farmasi dengan aspek amalannya. Pendekatan ini telah digunakan oleh ramai penulis lain, Dalam bukunya ini, Hunayn menyatakan bahawa kesihatan dapat dikekalkan dengan mengimbangi beberapa prinsip utama iaitu:

1. Udara yang dihirup dan yang mengelilingi tubuh badan.
2. Apa yang dimakan dan diminum.
3. Kerja dan rehat serta tidur dan berjaga.
4. Perkumuhan atau pembuangan dan penyimpanan atau pengekalan.
5. Tindakbalas mental (psikik) seperti gembira, duka, takut dan kecewa.

Jika prinsip ini diselenggara dan dinikmati dengan sikap yang betul mengikut tatatertib dan dalam kuantiti serta kualiti yang sesuai akan boleh memelihara kesihatan mahupun merawat dan menyembuh penyakit. Tetapi jika sebaliknya boleh mendatangkan penyakit. Oleh itu untuk merawat penyakit beliau mengesyorkan bahan-bahan yang boleh bertindak berlainan dengan tanda-tanda penyakit tersebut. Misalnya,

• Untuk rawatan umum: menilai dan menentukan bagaimana membawa semula kepada keadaan normal yang melibatkan perimbangan semua prinsip di dalam badan pesakit.
• Untuk rawatan khusus:mengaruh perubahan atau mengurus penyembuhan penyakit melalui fungsi-fungsi oragan yang serupa atau apa-apa yang menyebabkan pemisahan mana-mana bahagian tubuh seperti dalam keadaan patah tulang, dengan menggunakan ubat-ubatan yang berlawanan. Contohnya, menggunakan ubat-ubatan yang bersifat sejuk bagi mengubati deman dan ubat yang berciri panas bagi mengubati penyakit yang menyebabkan badan terasa sejuk.

Berasaskan ini, Hunayn mencadangkan rawatan dan terapeutik diberikan dengan cara membetulkan keadaan yang tersilap, melalui penggunaan ubat-ubatan secara luaran atau dalaman dan pembedahan. Secara dalam boleh dikalukan dengan memberikan ubat-ubat sama ada melalui mulut, mata, telinga, hidung, dubur atau saluran kencing. Secara luaran pula dengan menggunakan minyak, salap, urut, tepung dan balutan berubat. Malah beliau juga memberikan senarai jenis ubat, kaedah menentukan rawatan perubatan dan tujuan mendapatkan rawatan tersebut. Di sini beliau menghalusi lagi doktrin Yunani dan mengesyorkan beberapa prinsip lain.



http://www.prn.usm.my/old_website/mainsite/bulletin/kosmik/1997/kosmik4.html

LANGKAH-LANGKAH MENGATASI SAKIT GIGI.....

 9 CARA MENGATASI SAKIT GIGI


Sakit gigi sangat umum, tetapi adalah penyebab ketidaknyamanan besar dan rasa sakit. Ada beberapa penyebab sakit gigi seperti peradangan dan infeksi pada kerusakan, gigi gigi atau kondisi suhu ekstrim. kebersihan oral sangat penting bagi kesehatan umum. Selain menyikat dan membersihkan gigi dan gusi dengan benar Anda harus memastikan untuk mengambil diet yang tepat. Asupan gula harus dipotong down untuk kesehatan mulut yang baik.

Sakit gigi dapat menyembuhkan berbagai cara. Jika Anda menderita kerusakan gigi maka anda harus mengunjungi dokter gigi untuk memiliki Anda diperlakukan secara profesional. Infeksi pada gigi dan gusi biasanya dapat diobati dengan antibiotik. Ada solusi alami dan berbagai rumah juga yang membantu menyembuhkan sakit gigi Anda lebih cepat. Mari kita membahas beberapa rumah solusi untuk sakit gigi.

1. Tempatkan sepotong bawang pada gigi atau mengunyah selama beberapa menit. Ini adalah obat yang sangat baik untuk sakit gigi.
2. rumput gandum Mengunyah bekerja sangat baik dalam membunuh bakteri di gigi. Ini juga membersihkan dari racun dan membuat gigi sehat dan string.
3. Mengunyah cengkeh juga merupakan obat yang sangat baik untuk sakit gigi. Minyak cengkeh dapat digunakan untuk memijat lembut gigi membusuk untuk hasil yang bagus.
4. Campuran sejumput lada di seperempat sendok garam umum dan gosokkan pada gigi anda. Campuran ini tidak hanya membunuh bakteri pada gigi, tetapi juga membersihkan mereka dari racun dan agen berbahaya lainnya.
5. Campuran sejumput asafetida di beberapa jus lemon dan panas campuran sedikit. Kemudian pijat di gigi Anda. Asafetida memiliki anti bakteri kualitas yang sangat baik.
6. Penerapan paket es di pipi dan rahang membantu dalam mengurangi rasa sakit dan juga melemaskan gigi.
7. cengkeh Bawang putih memiliki sifat anti bakteri yang sangat baik. Menempatkan siung bawang putih pada gigi membantu dalam menyembuhkan sakit gigi.
8. Makan buah-buahan kaya vitamin C sangat baik untuk gigi. Minum jus lemon dan makan buah-buahan sitrat lainnya membantu menjaga kesehatan gigi.
9. Menerapkan campuran minyak mustard dan bubuk kunyit pada gigi juga merupakan penyembuh yang sangat bagus.

1.  

Sumber: http://www.tahukahkamu.com/2011/01/9-cara-cepat-mengatasi-sakit-gigi.html#ixzz1vDu5XBc3